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武侯八阵图 清 · 何绍基
出处:东洲草堂诗钞卷三
鱼复江上沙平铺,茫茫八阵留遗图。
六十四蕝各圆满,水激不动风相呼。
更有当头阵石下营迹,广都沔上传形模。
或疑古法沿窦马,我知神智吞孙吴。
卧龙冈上龙所都,我侯此法其龙乎。
正奇变化极夭矫,游阙逦迤相蟠扶。
惜哉,天不假以雷雨力,坐令瞒贼行恣睢。
却闻渡泸偶用此,神光暂掣西南隅。
龙兮骨蜕江水吼千秋,鳞爪几处空追摹。
游青柯坪 其一 明 · 温纯
七言律诗 押齐韵
削成绝壁倚危梯,刚到山腰眼界迷。
为近天门寻白帝,故从鸟道拄青藜。
衔杯欲并峰莲吸,得句先携玉女题。
正好乘风凌绝顶,归来恐作旧人啼。
哭孚威上将军(五律四十首) 其十九 清末至民国 · 杨圻
五言律诗 押元韵 出处:江山万里楼诗钞集外诗
白帝英雄气,荒荒云出门。
万方皆跃马,一寺独闻猿。
鸟鼠秋相警,风波势欲吞。
孤城如斗大,西顾太销魂(公居白帝城依杨森保护,嗣与刘湘不合,迁往大竹县,复往绥定依刘存厚。共居蜀五年,往往绝粮,兵士衣食,全恃川中诸将馈赠,有时啜粥经旬也。)。
北客赋 宋 · 赵奭之
出处:全宋文卷二九一四、《历代赋汇补遗》卷一九、《全蜀艺文志》卷二、嘉庆《四川通志》卷一四、光绪《奉节县志》卷三一
北客宦游巴楚,历三峡之险,而抵永安故区,地势近瘴,两见盛夏。官居民庐,皆在山麓,凿地数百尺而不及泉,故市无井,里无医。客患之,勉同市人饮诸瀼水,而苦滓秽,引之涧谷而惧虺毒。俄有老叟谓客曰:「漕府廉台,有二井焉,泉冽而甘,盍往汲之」?客曰:「使者之庭,阍人严守而应接有时,甚非羁旅所敢妄干」。叟莞然而笑曰:「子胡不采之风谣,质之行事,善利济众,初不禁也」。客于是拜其言,感其意,而往汲焉。迨今逾年,暑无瘅暍之苦而得以安居,是使者之惠也。辄赋其事而抒素云,其辞曰:
北客伶俜,陟彼崔嵬。南游巴楚,实仕于夔。历白帝之区域,睋赤甲之崄巇。瞰滟滪之出没,峙瞿唐之巍巍。观楚国之绝塞,悼蜀宫之故基。客喟然叹曰:「昔穷兵百战,用武之地也。仰而无睹,但见林莽蓊郁,屺岵岝峉,巘云獠烟,霮䨴一色。三时豫和,炎夏为厄。逢辰久安,用夏变貊。崴㠢连郛,龙势蛇迹。官府民庐,栈阜构麓。八家无井,而不能革。客患之,而同市人临瀼津,杂滓秽,汲黄奫淟涊之流,汩人精神。乃访厜㕒之下,临嶙峋之曲,千人挈壶,百穴漱玉,清清泠泠,而冰敷雪沃。未几,有叟呼于列曰:「子曾不知不毛之泸,自此涂出,葶䔭丛滋,虺蝮潜匿,炎毒之厉而是生百疾。溪流可酌而中有沙虱。实大梁之公子,胡不自卫而反蹈其失」?客谋于叟:「为之奈何?贫如颜回而有饮瓢之乐,旷如孺子而有濯缨之歌。叟岂能溉我以甘露,濡其旱禾」?叟于是逡巡若避,赧然变色:「仆游尘世,安有神术?知夫西有漕府,东有廉台,方布天子之仁泽,救民之旱灾。乌能秘一繘之清渫,坐视游子之炎埃」?客释然解疑,仆仆骏驰,中涓敛衽,下气以道。使者之德音,自云汲之引之,周浃旁及,而阍无夜闭,虽负年以逝濯,类抱瓮而为隧。请观夫《易》卦曰:「井养不穷兮,收而勿幕」。又稽之老氏曰:「几于道兮,善利万物」。散为四海之惠,不止匹夫之恤。噫,鼹鼠饮河而不过满腹,鹪鹩巢林而不过一枝,苟足各有,其极虽多,亦奚以为?故兰台之风不及于瓮牖而楚子作赋,西江之水罔济于辙鲋而波臣见讥。客于是慨然感慨,颓然下拜,明既能哲,佩以为戒。信乎,君子之淡以成交,久而不坏。
论全蜀六策疏 南宋 · 牟子才
出处:全宋文卷七七○四、《历代名臣奏议》卷一○○、《宋史》卷四一一《牟子才传》、《右编》卷二二、《宋代蜀文辑存》卷八七
臣闻蜀犹一大棋枰也。论蜀于今日将有垂亡之形,则救蜀于今日,当有急切之著。亡形具而无急著以救之,则亦亡而已矣。蜀与吴,相为存亡者也,蜀亡,吴亦岂能独存?然蜀亡形已具,其可坐视,无一著以活之乎?且汉中前瞰米仓,后蔽石穴,左接华阳黑水之壤,右通阴平秦陇之墟,黄权以为蜀之股肱,杨洪以为蜀之咽喉,四岳三涂,皆不及也。今为敌所据,则亡形成而人束手矣。益昌之南,陆走剑而外,东、西川在焉。水走阆、果而去,适夔峡焉。西则趣文、龙二州,东则会集、壁诸郡,而乌龙、桔柏又在其前。欧阳詹以为九州之险,司马光以为秦、蜀之冲,四会五达,不可失也。今为汪雏所城,则亡形具而人寒心矣。夫有垂亡之形而未至于遽亡,有欲绝之势而未至于遽绝,万一遇急著焉,则亡可存,绝可续,蜀尚可为也,安可以为遂亡而委之于不可救欤?然尝审观时机,斟量局势而得其说焉。一曰补军籍之阙。蜀口右护军本曲端、吴玠、关师古之徒关西部曲也,旧以十万人为额。休兵后,有名籍者犹九万七千馀人。安丙帅蜀,以钱粮数狭,沙汰为八万人。后来事力不及,节减七万人,通忠义之数,犹为十四万人。丙申以来,逃亡死损,所馀无几。今以所闻参之,兴戎司见管四千六百馀人,沔戎司仅及三千人,金戎司不及千人,利戎司约七八千人。此四戎司见管之数也。此外有嘉定安抚司所管庆定精锐两军,及增戍之军,共五千馀人;利、阆、剑诸头目所部或三四百人,或五六百人;泸帅司之军不及千人;巴州所管武进军,今止有二千馀人;得汉堡所部三百馀人;制司帐下安西、保定、飞捷、先锋等共一万四千馀人;夔帅司不及千人。总而计之,不满五万人之数。今四蜀田亩尽入军屯,制总科名悉归大阃,商贾百货尽笼于官,十年之内,乃不能增添一兵以补旧额,真可痛恨。往事已矣,失今不图,阙短呈露,愈见衰飒不振,非所以壮吾军也。议者以为当招集新兵三万人,朝夕训练,以为进屯之备。且慰安田、杨二家,岁以其兵来助,亦可大张军声,或可背城借一以却敌骑。如此则蜀尚可为。若惮劳惜费,虑不及此,敌必乘虚攻吾之瑕,则备多力分,莫能制其死命。不出三年,蜀之命脉绝矣。二曰籍义勇之士。四蜀近边剑、阆、巴、达,次边惟渠、蓬六郡,租赋所入无几。议者谓莫若举此六郡之民,依向来梁、洋义士法,照逐户税籍高下,或一丁,或两丁,以至三丁,料拣为兵,却与尽蠲输。或每丁与免家业钱三百缗,令其自办衣装,自置军器。每十人为一甲,五甲为一队,五队置一副将,十队置一正将,逐县置一部辖,州置一总辖,以统之。每岁春秋教阅,至防秋,则团结于逐郡城中,就令守禦不测,听制司调遣。其如钱粮,遇守戍则始与支给,至放散则仍令耕以自养。如此则平时无养兵之费,而缓急有制敌之用。如闻米仓之南,地名三会,去岁敌兵来侵,不循常道,惟于此处会合诸兵,分入它路,一屯向利,一屯向巴、蓬,一屯向渠、广。以为当起六郡已籍之民,聚为一大屯,坚守此地,以扼敌冲,使先人有夺人之心,则蜀尚可为。若迟疑不发,敌复重寻旧路,会兵于此,不惟六郡生灵俱屠,而为蜀之大计转见谬误。不出三年,蜀之命脉绝矣。三曰壮分屯之势。敌据汉中,去岁出兵,乃越米仓以南。臣以创议,欲调六郡义士,分屯三会以却之,盖欲阻其越险之谋也。今敌又城利,则剑、阆乃其切邻,岂可略无蔽障哉?议者以剑门天险,实为户枢。昔守三关,无所事此。今既退守,险实可因。莫若分三戎之兵,并三小屯之卒,令及万人,阻关为固,而遴选智勇之将,申出军实而训其不齐,以遏敌骑突入西川之路。大获一堡,形势虽斗险,然规模窄狭,不当要冲,止可以作家计,不可以禦敌兵。莫若于阆州境内踏逐一险要去处,大为城筑,约可安万人,与大获犬牙相制。分调诸戎之屯,益以新募之卒,令及万人,阻山为固,而遴选骁骑之将,昼夜阅习,以遏敌骑出葭萌之冲。兵法又云:「兵及万人之屯,而后敌不敢过」。今若依数招募,创为东西二屯,以相掎角,如连栖之鸡,彼触则此应;如常山之蛇,首击则尾应,使敌之后骑进不得抵巇于前,退不能袭击于后,蜀尚可为。若以无兵为解,使敌用此计,城利之外,又进此屯,不出三年,蜀之命脉绝矣。四曰奋挠击之威。敌进七百里而城利,岂曰无谋?虽上下以运道艰涩为说,然敌日课诸军,人打三升粮,以备日食。而利以西白水一带,又皆平畴,若种麦以待其熟而漕以小舟,岂忧乏粮?议者以为当及粮道未通之时,与二麦未熟之际,常出游兵,以扰击之,困其事力,绝其命脉,然后徐起而图之。此计之最善者。挠击之地,各有方所。守阆中者,当于葭萌、青山、木瓜等处挠之。守剑门者,当于白水、阴平、阶、文等处挠之。伺其怠而为攻劫之图,乘其机而行掩袭之策,使取粮之兵不得越足于吾地,而耕耨之夫不得施功于彼土,旷日持久,情见势屈,遂可为我镃基。如此蜀尚可为,若置之度外,敌反用此计,出没于剑、阆之间,钞掠困我,不出三年,蜀之命脉绝矣。五曰固根本之地。敌自丙申以来,惟知嗜杀以逞威,逃难之民值者辄死,父母妻子骈首就戮,膏血原野,可谓惨矣。幸而窜伏得免,深山穷谷间有存者,而孑遗之民生意一发。况十许年来,田亩之利尽归军屯,而科籴军需之苦,反甚于有田时也。盐酒之利并归制司,而过数增榷之害,反甚于无事时也。以至黎、雅番货,彰明乌附,施、黔板木,尽入私橐,而商旅失业,怨声载道,则又人所不忍闻也。既不能芘其死,又以戕其生,彼方计出无聊,而敌骑突入,不杀之令甫下,诱饵之术甫施,凡民无知,苟逃性命,有不获已,相率去之,计其数不下二三百万人。由是南亩空虚,种类断绝。虽间有脱身来归之人,又皆室闾不存,人牛俱丧,虽欲自活,其道无由。今制臣初至,规模一新。若能精选县令,专以招集耕农课其殿最,户口增多者爵之,数仅及中者赏之,视旧有亏者罚之,布宣德意,劳来还安,分以未垦田畴,给以牛犁种子,且将目前一切无艺之征、诸处科籴之扰、分司妄作之弊、武臣摄官之害悉皆蠲除,使离散之雁复安于中泽,逃潜之鱼复止于深渊,喘息小定,必能为国耕种,为国输利,为国贸易,相与效死弗去,则蜀尚可为。若不知爱惜,敌用故智,尽嗾遗黎以去,不出三年,蜀之命脉绝矣。六曰严三城之守。重庆为保蜀之根本,嘉定为镇西之根本,夔门为蔽吴之根本。得人焉而守,则金城汤池,其势巩固。万一有一守关者异志,虽使忠臣义士固守其土,亦不能正其行路买门之奸。此计若遂,守将为其所得,军民为其所屠,如辛卯之西和、辛丑之成都者有之矣。今三城鼎立,守备固严,尤当以腹心之士分守三城之门。议者谓关表土豪散居四方,若能温言说谕,厚募招来,官其头目之人,示以功赏之信,彼必欣然乐为吾用。然相道里之远近而分拨之,其在西州者就令居嘉城,其在东城者就令居渝城,其在峡外者就令居夔城,假以屋庐,听其营运。比及秋之际,专令各守城门。彼山西之人负势尚义,必能感激思奋,相与固守。彼爱惜人家,自为谋计,必能尽其死力,相与固守。一举两利,此为至谋。若弃而不用,敌骑薄城,必行重赂以买门。不待三年,蜀之命脉绝矣。臣区区愚忠,去秋直前,尝于贴黄力言韩宣虽守夔,张实虽守渝,俞兴虽守汉嘉,而防遏当在上流。又谓利、阆之间,当置一大屯,是时敌未有城利之事也。若听臣言,稍施行其一二,虽不能大有所益,或亦可以伐其城利之谋。今城已就矣,险已尽矣,事已无可言矣,而臣忧国,不能自已,犹欲于举枰未定之时,进此急著,以活曩误。若犹以臣言为迂远,而欲专倚仗于夔门一城,以为保护吴楚实在于是,此子囊城郢计也,臣见唇亡齿亦寒矣。况夔之上流,褰裳可涉之处不一而足。万有一踏浅渡江,转战而南,则由施、黔而趋鼎、澧,由鼎、澧而趋江南,置夔于不顾之地,则蜀非吾有矣。臣去蜀十又七年,日夜忧愤,虽力弱才腐,不能备戎行、致死命,以报国家,犹幸日觐清光,可以吐露胸臆。比因进讲从容,伏蒙陛下忧轸蜀边,赐以清问,至于再三。臣虽随问随荅,言其大概,然积蕴未尽。谨效鲁女之悲,遍采蜀人之论,条为六策,以复清问。陛下鉴其愚忠而赐之施行,不特臣之私幸,将西土之实幸。不特西土之幸,将东吴之大幸。若夫轻触天威,罪当万坐,惟陛下赦之。
解佩令 深秋 明末清初 · 陆求可
碧梧栖老,黄花序歇。
总羲和、无计将秋闰。
白帝回车,又早是、玄冥乘运。
叹蹉跎、玉关芳信。
哀蛩悲砌,寒蝉抱叶,看飞蓬、浑如双鬓。
前日登高,可留得、茱萸佳酝。
解愁肠、且防寒近。
蜀国弦 其一 清末至民国 · 杨圻
五言律诗 押元韵 出处:江山万里楼诗钞续集
蜀称天府之国,富庶足自给,多才智谋略士,逊国后成割据之势,中原多故,政枢迭更,不遑西顾者二十馀年。从古成事、败事无过二十年者,以之生聚教养,何事不可为?溯自辛亥,尹昌衡为都督,中更熊克武、但懋辛,以迄近十年之三刘、杨、邓、田诸将,中枢遥制,听成授职而已,外力不侵,内力不泄,此何如时哉?刘湘据重庆,刘文辉据邛州、雅州、嘉定、叙州,杨森据夔、万,刘存原据川北、绥定,邓锡侯据成都、合川,田颂尧据潼川、宝宁、棉州、龙安,皆为军长,带甲之士五十万,民团亦五十万,武备充实,制造有厂,此何如势哉?杨、邓、文辉尤为枭雄,才智颇足观,顾贪鄙近利而不知务德,残民黩武而不知爱民,朝友暮敌,联甲倒乙,盈城盈野,迄无宁岁,其暴政掊克,以肥私室,人各数百千万,则所同也。贪德既同,民怨无二,所至有「犹我大夫」之叹,古称奥府,今为瘠区,富者流亡,贫者走险,非朝夕之故矣。或有一于此明乎时势,共戴一尊,或守望相助,休兵息民,薄赋修政,富百姓以自足,培兵食以自厚,廉洁节用,既缮既饬,闭关以观世变,无事则鸡犬不惊,与民同享太平之乐,安富尊荣,自娱岁月。一旦国有大事,挟其建瓴之势,以朝气乘天下之弊,行以出鱼复,天下诸侯,有不西向而承颜色者哉?岂独谋蜀,中国于此是赖,固王霸之图也,所谓不战而胜,不怒而威者,惟蜀能之,惟今能之,处今世而为蜀谋,虽诸葛无以易此。惜乎子阳井蛙,无有大志,徒知拥兵乡里,辇金异国,而天时地利,天予不取,盖熟视无睹也。其谋臣策士,以蜀之多才,竟无一二远谋之士如温峤、王猛其人者,至今日而见箪食壶浆以迎□□,则蜀人之羞也夫。既以二十年生聚教养之资,糜烂全蜀而无馀,以蜀人杀蜀人,以自谋者自杀,乃□□入川,鼾睡卧榻,犹复弗以为意,或且怀假手外寇以除内敌之私心,致令坐大,失机后时,可胜恨哉!行见衮衮群雄,束手待毙,自取灭亡,而民亦同尽。今文辉、存厚之亡,已见告矣,其所自谋盖若是,岂巴蜀之不足有为乎?嗟夫!蜀称天险,故有德者易昌,蜀称后治,故无德者易亡。观乎刘禅、李势、王建、孟昶覆亡之辙,其地利自若也,惟不务德、不爱民,而前车来轸之相寻,盖自古而莫贰矣,后之抚斯土者,其知所先务哉?癸酉十月,云史识。
蜀乱先天下,高秋井络昏。
惟天能设险,一路未招魂。
猿鸟疑何极,蛟龙气独尊。
少年都不贱,江上已无村。
按:蜀负天险,朝命莫及,是用羁糜之谋,遂成割据之局。然群龙无首,各不相下,急则相合,缓则相图,以利为的,地理人性然矣。民九辛酉,刘湘犯鄂,上将军吴公佩孚受命西征,师至巴东,克之。湘既败,公弗利其土地,使川人治川,重用杨森,资其力以制诸将,复以黔军袁祖铭驻重兵重庆以监之,如得数年无事。
蜀国弦 其三 清末至民国 · 杨圻
五言律诗 押元韵 出处:江山万里楼诗钞续集
白帝英雄气,荒荒云出门。
万方皆跃马,一寺独闻猿。
鸟鼠秋相警,风波势欲吞。
孤城如斗大,西顾太销魂。
按:丁卯吴公兵败入蜀,居白帝城二年,旋迁绥定之大竹县,蜀中诸将以昔多受公恩,咸迎款供,给赀用者五年。公数来书招余入蜀,以贫老乏赀,讫不得一游夔府山川之美,平生大恨也。(顾青翎按:此首又见《哭孚威上将军》组诗。)
应诏言灾异疏 南宋 · 牟子才
出处:全宋文卷七六九八、《历代名臣奏议》卷三一○、《宋代蜀文辑存》卷八九
臣伏睹淳祐五年十二月二十六日诏书,以六年正月辛卯朔太阳交蚀,应中外百职及学校、草茅之士,悉令指陈得失,凡可以消弭咎眚,导迎善气,各悉心以告者。臣猥以虚庸,蒙恩丞郡,诏旨所及,敢不罄竭其愚忠?陛下自临莅以来,德泽屡下,和气充塞,四海九州,罔不丰稔,天心人意,若合符节,固宜乖气异象消伏不作。乃月正元日,日食辛卯,咎徵之来,其异如此。且岁在丙午,则古今之否运也。时方孟春,则阳气之始施也。月纪建寅,则阳爻之交泰也。王春三朝,则受朔之元辰也。而日月交蚀于方晡之时。以一日言之,日为阳,夜为阴;以四方言之,东南为阳,西北为阴;以人事推之,君为阳,臣为阴,夫为阳,妇为阴,德为阳,兵为阴,君子为阳,小人为阴。今支干会于南离之方,其蚀在申,其缠在女,此臣亢乎君、妇敌乎夫、小人加君子之徵也。而尊者尤恶之。臣尝读史,至汉之季世,见其灾异狎至,未尝不痛恨于一时之诸君也。正月己酉朔,日有食之,成帝元延元年也。是岁禄去公室,政在元舅,王凤以大司马、大将军领尚书事,崇、谭、音、商相继为政,其气焰足以蔽蒙三光。日之所为蚀者,此也。谷永大儒,涉三七之节纪,直百六之灾阨,乘三难之际会,目睹巨异,意必有殊尤绝异之论,警动上心,以杀其势。今观其疏,不过曰皇后贵妾专宠也,不过曰中黄门后庭骄恣狂悖也,又不过曰北宫苑囿将有夏、崔之乱也,诸夏下土将有樊、苏之变也。其言迂缓不切,有所附会,而于窃权之王氏,乃无一言及之。史臣书曰「专攻上身」,盖讥之也。正月辛丑朔,日有食之,哀帝元寿元年也。是时傅商、郑业以外亲忝封邑,孙宠、息夫躬以奸辩宠侯封,董贤以令色谀言蒙赐予,五侯骄蹇,权震内外,其烜赫足以掩翳阳刚。日之所为蚀者,此也。鲍宣儒生,当父亏明、母震动、子讹言之时,目睹大异,忠愤所激,思欲一吐胸中之郁抑,以救当时之失。今考其书,曰深内自责,避正殿也,曰举直言,求过失也,曰罢退外亲及旁仄素餐之人也,曰何武、师丹、孔光、彭宣可大委任也。其言鲠亮明切,无所顾忌,而于贵幸之董贤深嫉焉。史臣赞曰「守死善道」,盖嘉之也。夫灾由天降,变不虚生。成、哀,汉季世之君也,故当时封章、后世录实,语多及于灾异。盖谓其睹灾异而不戒,是以为汉季世之君也。今日咎异之来,则与汉季世之君相符矣。政事之失,则与汉季世之君无异矣。女宠之盛,则与汉季世之君髣髴矣。权奸接迹,党与骈肩,则视汉季世之君有加矣。而陛下遇灾而惧,引咎责己,导谏敷恩,则岂肯甘心于汉季世二君之下风哉。臣嘉熙间待罪史馆,与闻讨论之事,尝因轮对,以大臣不公不和六事为陛下告。陛下不以臣卑鄙,亟赐俞奖。是陛下待微臣之恩深且厚也。有君如此,谁忍负之?世傥有重于言,以讳为解,兹为自诬,且诬吾君。皇天后土,昭布森列,臣罪莫逃。幸因明诏之及,列为十二条以献。陛下心志所期,不敢妄自菲薄,效谷永阿媚时好,以羞当世之士。惟深思熟虑,空臆尽言,得从鲍宣游于地下,则愚臣之愿也。其一曰一敬心以澄治原。心者,天也。上古圣人继天立极,惟用力于性命之原,以酬酢天下之万变。「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中」者,尧之所以授舜,舜之所以授禹也。发于声色臭味之气者,人心也。根于仁义礼智之性者,道心也。平居暇日庄敬自持,察一念之所从起,求所以治之,则清明纯一,无少间断。以之对越天地者此心也,以之钦承祖宗者此心也,以之临朝见群臣者此心也,以之经筵对儒生者此心也,以之接嫔御貂珰者亦此心也。所遇虽不同,而所以为敬者未尝不一也。平居暇日,矜肆诞忽,不能察一念之所从起,求所以治之,则胶扰纷杂,物欲滋长,接嫔御貂珰之时不能如经筵对儒生之时矣,经筵对儒生之时不能如临朝见群臣之时矣,临朝见群臣之时又不能如对天地、见祖宗之时矣。所接既异,而所以为敬亦随而转移也。此无他,敬肆之分也。汉元帝临朝之暇,亲近儒生,可谓敬矣。及退而处宫庭,则鼓琴瑟、吹洞箫自度曲,已为侍中所窥。此敬肆之见于一日者也。唐玄宗即位之初,延礼文儒,可谓勤矣。及天宝末年,溺于燕安,女子小人内外交煽,旋为开元之累。此敬肆之见于终身者也。方二君之耽乐也,自谓深宫之中,世无得而知者,故自肆而不反。不知宫庭屋漏,显如日月之照临;女子宦官,凛如蛇虺之在侧,未有隐而不彰,久而不变者也。陛下性资超卓,学问缉熙,固非汉唐二君所跂及。然对越钦承之时如此,而宫闱燕閒之时则如彼也;临朝亲儒之时如此,而嫔御媟狎之时则又如彼也。发之于心术念虑之微,而形之于四方万里之远。臣愿陛下念祖宗创业之艰,思一身之关系甚重,监二君燕安之失,退朝无事,延访名儒,夜直禁中,不时召对。貂珰之干请者却之,嫔妃之御见者疏之,使纷华盛丽不足以为吾之惑,奇技淫巧不足以为吾之害,则中外一致,旦夕一心,终始一节。陛下所谓犹有愧者,将仰不愧而俯不怍矣,天怒宁有不回者乎?其二曰清政本以重相权。臣闻冢宰者,首六卿而统百官,天子之相也。冢宰无职,六卿则分职矣。冢宰论道,六卿则行道矣。六卿异曹,百官异职,管摄之使皆归于一,非宰相事耶?所以管摄之者,非每事而控制之也。自百而归之六,自六而归之一,所操者至简也。国朝仿周制,改仆射为丞相,而沿唐旧制。自宰相下侵六曹之职,而三省始多事。自检正都司之置,而三省愈多事。合二者而六曹轻矣。且以吏、户两曹言之。吏部掌天下之选事也,而部阙尽归于堂,堂阙不下于部,参选者不之吏部而之省府,日力困于应酬,工夫困于位置。国家大事姑置不问,而周旋亲故,酬酢人情之念憧憧往来,未免少分经体赞元之功,铨曹要地,反成虚设。此吏部之权轻,尚书之职废,而中书之务所以不清也。户部司天下之财赋者也,然国用房盐之财,斡于宰相而不斡于户部,朝廷之上,所商者盐筴,所括者田契,所问者钱谷,甚非古人置相之义。呜呼!版曹所掌,朝廷之财也,国用所掌,亦朝廷之财也。均为朝廷之财,何至自相区别,困于多事耶?此户部之权轻,尚书之职废,而中书之务所以不清也。其他四曹,大抵皆尔。推原所自,非始于开禧、嘉定间耶?然近岁中书之务愈致纷杂而不清者,则惟宰相之故也。前日之相,机智足以济其奸雄,而处心积虑,专以收揽事权、张大声势为能事,往往下行六曹之细务,或遗天下之大机。而检正都司颇多觇伺相意,模棱两端,以听所择。其或禀承面命,犹云合与不合送部勘当。万一事有可行,亦云有似此的例。部中不敢明白指定,宰旅不敢订说必行。是以近者累月,远者年岁,率多迂回,故作阻难,而中书之务如猬毛之纷矣。近日之相精神不足以牢笼机务,而心之所存,亦欲自作聪明,独运谟略。意或未顺,则托病以济之。事或未周,则拱默以须之。经旬动月,历岁跨年,不能裁决一事。监司帅守则类多摄官,侍从论思则亦皆旷职。极而至于国家急务、守禦大计,一切付之浮沉诞谩之场。而检正都司往往徒自怅叹,虽欲启拟,厥道无繇。于是滞事猥多,而中书之务如治丝而棼之矣。此日之所为蚀也。欲弭天变,其惟清中书之务乎。然臣所谓清者,非直付之于无所事也。六卿各率其六十之属,以倡九州之牧。所谓送部勘当者,则令据事指定,不必缭绕,更听朝廷指挥。检正都司各赞其长,以检柅三省之务。所谓欲笔者,不必逢迎相意,多为沮格之辞。而宰相者总其枢机于上,勿自眩其志而忘要道之执,勿徒详于小而遗远大之计。体统正而内外各得其职,规模远而大小各得其宜,则自天官以下,无非宰相之事,而弊倖去矣。天怒其有不回者乎?其三曰别邪正以清流品。致治之要,在于辨群臣之邪正。二者常不相容,君子指小人为邪,小人指君子为邪。自昔尧舜,已有知人之难,而孔子亦有听言观行之戒,则辨之诚难矣。陛下自临御以来以至于今,国论凡几变矣,进贤退不肖,不知其几矣。然比年以来,混淆而不知区别之方,冗杂而不见纯一之效,阴阳之證莫辨,是非之心不明。以为众贤萃耶,则位文昌者屡辞旌聘之招,班从橐者不愿旌麾之拥。或扼于干方,或扼于秉麾,或扼于閒散,或扼于倅贰,或扼于小官,皆贤者也。以为任用当耶,则琐碎戚畹,或玷节阃,骄豪贵阀,或参畿辅。心权奸者阴肆含沙,迹贵幸者显媒人爵。或倚赖属籍之近,翱翔半刺而贻害于一州;或夤缘邸第之亲,侵夺民产而流毒于数路。或观觇窥伺,或模棱含糊,或反覆变诈,皆庸人也。甚至恶毒流行,善类沦没。五年正月谏臣死,而昔日之谏臣自若也。五月丞相死,而昔日之丞相自若也。六月给舍死,而昔日之给舍自若也。自谏臣之死也,而伏蒲论事之地几鉴之亡矣。自丞相之亡也,而论道经邦之地几栋之挠矣。自给舍之死也,而涂归缴驳之地几玉之燬矣。呜呼!司马光、邹浩、陈瓘、刘安世诸贤人沦亡殆尽无遗,中原之祸起。君子之消,小人之长,而世道之屯厄常随之,其所关系盖不轻如此。此日之所为蚀也。然则欲回天怒者,其有大于别贤否乎?臣观陛下清其天君,持其定见,以为进退人才之本。有才矣,必参以德而用之,不可徒取其才也。有德矣,必观其行事而用之,不可徒取其德也。才有刚柔,必柔济刚,刚济柔,而后无偏弊。才有长短,必取其长,舍其短,而后无弃材。使凡得罪名教之人不足以惑陛下清明之听,诡谲变诈之士不足以挠陛下坚凝之心,则贤否别矣。天怒其有不回者乎?其四曰罢女谒以肃宫闱。女子之祸于人也甚矣。古今淫泆之主,溺于衽席之爱,自谓穷天下之乐不足以喻其适,而不知祸胎乱萌已伏于闺阃之中。陛下仪刑家人,中宫上俪宸极,可谓无险诐干谒之私矣。然嫔妃矜宠,眩惑聪明,女觋恃权,交通关节,无藉之权奸主之以安其身,亡耻之士大夫主之以媒其进,无赖之党与主之以张其势,金钱贿赂,飞越中都,馈献苞苴,直通中禁,遂使外人指某事内土库输送矣,某事白鹤观脩造矣。禁卫所以备不虞也,一男子之妄,有所凭藉,则通行而无碍。或以陛下燕閒之嚬笑泄于外,则虽昌言而不以为怪;或以女觋诡秘之踪迹泄于内,则虽微词而必致于辟。大臣不敢遏绝而敢逢迎,不敢正救而敢鼓舞,乌得谓之无罪?此日之所为蚀也。欲回天怒,其有大于罢女谒之干请乎?臣愿陛下以社稷为念,谨宫掖出入之防,严非类混淆之禁,使伺间而干进者恐怖而不敢前,乘机而侥觊者退缩而不敢进。宫省既清,浮言自息。天怒其有不回者乎?其五曰斥权奸以绝祸本。人君所恃以立国者,人材而已。然自古奸臣欲盗其君之国,非挟宫闱之助,合左右之交,则不能独为。故寒浞之相羿也,行媚于内而施赂于外。王莽之相汉也,媚事太后,下至旁侧长御,内外盘结,无一发其奸者,然后可以愚弄上下而甘心焉。自昔权奸篡人之国,非专兵甲之柄,拥财利之权,则不能以为。故曹操之辅汉,以讨贼为辞,而拥兵自卫。杨国忠之相唐,身调兵食而任其恶。兵财既专,权势益重,然后可以劫取神器而恣意焉。是举也,前日之相实似之。自古大臣欲专其国,非以朋党之论陷害正人,则不能以自专。故弘、恭以萧望之为党而杀望之,李宗闵以李德裕为党而疏德裕。自昔小人欲固其宠位,非窥伺迎合,厚自封植,则不能以有为。故李林甫口蜜腹剑,蔽欺聪明,善养君欲。李义甫笑中有刀,诸子卖官市狱,门如沸汤。是举也,近日之相实似之。前日之相以公议之所不容,屈伏海滨,阳致其仕而阴赂宠倖,为他日复用之阶;阳处块苫而阴结宫府,为他日窃权之地。近日之相以不智不勇之身而横塞要涂,以钟鸣漏尽之资而控抟富贵,阳为病倦而阴张虚气,以示其据鞍矍铄之能;阳为推毂而阴怀疑心,以遂其从旁下石之计。天下之人皆知,而陛下独堕其计中而不知,则其蒙蔽必有甚工且密者。此日之所为蚀也。欲回天怒,其有大于斥权奸乎?今权奸斥矣,而根苗犹未绝也。臣愿陛下昭大智以烛天下之微,奋大勇以决天下之事,勿以儒效为迂阔,而复思小人之有才;勿以直道为咈逆,而复善旧人之多智,使交结左右者其计不得行,而徘徊讲筵者其谮不得逞,如是则朝廷清明,祸本杜绝,而中外大小之臣永坚一心,以事陛下,而无复后忧矣。天怒其有不回者乎?其六曰通言路以来敢言。昔者圣人之制治也,设敢谏之鼓,立诽谤之木,近臣进规,大夫进谋,公卿纳诲,瞽史垂教,庶人议,刍荛询,耆艾脩之,而后王斟酌焉。逮及我朝,宰辅之宣召则有言,侍从之论思则有言,进故事则有言,翰苑之夜对则有言,二史之直前则有言,群臣之内引则有言,百官之轮对则有言,监司帅守之见辞则有言。以至三馆之囊封,小臣之特引,臣民之扣匦,三学之伏阙,外臣之附驿,京局之发马递铺,则又皆有言。比年以来,为大臣者背公营私,崇恶骋怨,惟恐人之议己,思欲以钳天下之舌,告讦察伺,无所不至。人贤不肖,咸谓言出于口,祸及其身,往往畏避谨嘿,自同寒蝉。甚至自隔对班,不肯有言。藉令有言,又皆掇拾细故,徒应故事,不足以裨主听而慰人望也。时政之阙失,生民之弊病,赏罚之僭滥,狱讼之冤抑,疆事之危急,率皆壅于上闻。其间岂无尽忠协谋,存爱君之心,负济时之略,明于国家之大体,通于人事之古今者?徒以防禁之厉,隔绝之严,虽有言不得上达也。陛下更化以来,宰执有条对,经筵有密启,三学草茅有清议,可谓言路不壅塞矣。然而议论徒多,施行绝少;调护弥缝之意重,而决裂奋迅之意轻;壅遏沮坏之道胜,而施设云为之道微。天子曰某言常谈也,某事常事也,宰相曰某言过当也,某事风闻也。导人使谏而拒谏弥深,下诏求言而讳言滋甚。言者听其自言,未尝以不当于事为忤;行者听其自行,未尝以不合于言为拘。遂使至当之言,徒为无益之具,咎异沓至,其必由斯。今求言之意非不美矣,然昔者所进,未之能行,今而有求,又恐非实,其于言路之通塞,关系匪轻。臣愚愿陛下当谋谟并进之时,留神省览,宣付大臣,俾之分阅,擢其可用,显奏施行。勿以忌讳为拘,则忠臣出;勿以文采为尚,则至计行。勿以与庙堂异议而去之,则谋谟皆合于公论,而陛下诚于听言之意暴白于天下矣。天怒其有不回者乎?其七曰明风宪以肃纪纲。给舍台谏,国家之元气也。元气充则四肢实而寿命长,元气亏则四肢竭而寿命短,其可畏也。乃者权臣柄国,专用私人,方其权之未固,则一时声望之士不为所嗾者,率排斥而无遗,及其权之既固,则一时修饰之士意向小异者,即击去而不贷。情有未通,则倚腹心以示意向,而腹心者因得以行其私。事或未悉,则假简椠以导委曲,而简椠亦有时而漏露。仁人君子误污丹书,无辜之民或遭簿录。循至于今,未及湔祓。虽以诏令之恳切,不免画饼之疗饥。是信任诚误矣。然今日之台谏,敢于排奸雄而论宰相,给舍敢于缴权倖而拂贵游,监司帅守敢于抨戚里而排勋阅,虽使祖宗盛时,亦不过如此。陛下以祖宗为法,则当施行其言,以养其敢言之气。今以所闻参之,则言者愈激而听者愈缓,论者愈多而行者愈寡,乃有大不然者。古者言及乘舆,则天子改容。今封章束阁,半堕渺茫,天使沓来,徒劳宣谕矣。古者论及庙堂,则宰相待罪。今议政事则敢于争辩,去人才则旋即录用矣。古者论及左右,则贵戚敛手。今外台逐之而宰相收之,台谏谁何之而陛下调护之,不以除授为非,不以弹击为是,而戚畹愈无忌惮矣。吾君吾相,何示天下以不广如此耶?夫言者之尽言,非为一身计也。向也为权奸之所嗾,虽咈陛下之意,而陛下不敢不行,今也为大臣之所恶,虽合陛下之意,而陛下亦不敢遽行。是陛下之畏宰相,无间于初终,而宰相之玩台谏,亦无异于今昔矣。此咎异之来,有甚于昔也。陛下而以风宪为念,则凡给舍台谏之有言,皆当见之施行,以示公天下之心。勿以专攻上身为常事,而不加修省;勿以论及大臣为沽名,而委曲回护;勿以事关贵戚为讦直,而缓于施行,则风宪明而纪纲肃矣。天怒其有不回者乎?其八曰宽繇役以收人心。夫民心得然后可以固邦本,邦本固然后可以保天下。人君所以奄有神器,传之无穷者,岂有他哉,知爱民而已。恭惟国家祖宗德泽至深至厚,累圣相继,莫不以爱民为本。陛下嗣守丕图,亦莫不以爱民为先务,下宽大之诏,敷旷荡之泽,所以奉承祖宗爱养元元之意,可谓切至。然自用兵以来,狝薙而斲丧之者,非可以一端尽矣。春冬钞袭而困三边之民,清野徒治而困两淮之民,浮盐和籴而困江浙之民,盐丁出没而困闽广之民,军用需索而困荆湖之民,敌溃迭作而困川蜀之民,盗贼横行而困沿海之民。加以贪夫暴吏不体上意,侵渔蠹蚀,靡所不至。血其齿牙,以民为牺牲;增和籴之入,以供羡馀;取田租之赢,以丰囊橐;假挨究之名,以增赋敛;严榷酤之令,以伐和气;长告讦之风,以供估籍;派摊赖之目,以偿逋欠;厚军需之储,以肆科抑。旱魃为虐,则缩检踏之数,吝于蠲租;水灾掩至,则沽抄劄之名,而讱于发廪。索绵帛于方桑蚕之候,追米斛于未秋收以前。拘监未已,械系随之。急刻未已,刑狱随之。号令严峻而必行,奸胥夤缘而为利。苞苴既厚,宠赂又滋,以贪婪之心,行暴横之政,以星火之令,速疲残之民。馀息之民,仅仅如缕,而笞箠缧系,殆无虚时。愁叹之声,闾里相接,强悍者散为攘窃,懦愞者倏致流离。重以饥寒,朝不谋夕。呜呼!上天何用更生此,使为旱魃,以隔陛下之雨露,使为蟊贼,以食生民之根叶?此而不除,陛下之赤子未得安枕而卧也,岂曰国家固民以宁邦本之本指哉?此灾异之所以来也。陛下而以爱民为心,则宜申饬有司,凡中外蠹国害民之政,一切除去,凡弓张未弛之政,一切罢行。勿以民怨为可忽,勿以民力为可穷,深究祖宗被螫断手足以全大体之义,时取其无状者一二人,中出手笔,特行处分,使如雷霆,忽然在其侧,且使天下皆知诚出圣意之所丁宁,不以诏令为虚文,则实惠及民,有可以为祈天永命之地矣。天怒其有不回者乎?其九曰劳还役以一士心。古者戍役,两期而还。其出戍之时,则采薇以食而念归期之远也。然所以使我舍室家而不遑启处,载饥渴而至于伤悲者,非上之人固为是以苦我,直以有所不得已而然耳。故出师则歌《采薇》以勉之,其还归则歌《出车》、《杕杜》以劳之。先王盖以己之心为人之心,故能曲尽其情,使民忘其死,以忠其上也。先儒程颐谓毒民不由其上,则人怀敌忾之心是也。我国家自有敌难,兵不解甲者垂二十年矣。始也宿师于襄汉,今襄汉入于敌,而退守荆湖之北矣。始也宿师于三关,今三关入于敌,而退守堂奥之地矣。始也羁縻宜邕,今宜邕警于敌,而严守桂林之地矣。始也聚兵山东,今山东归于敌,而分涟水海道之地矣。敌人无岁而不入,则边备无岁而不严。边备无岁而不严,则中国无岁而不劳。吾之所以待之者,固不可以数入为常而怠于戍守,亦不可以久戍为劳而忘于抚循也。今上而朝廷,下而将帅,以敌为常矣,以敌为技止此矣。夫以敌为常,则玩心生;以敌为技止此,则忽心生。合玩与忽,而暇以戍役为劳苦乎?故边鄙之间,有功而上不见知,有劳而下不知恤,此灾异之所以来也。陛下而有意乎此,则宜申饬有司,严戒将帅,察其劳苦忧伤之情,悯其贫窭凄凉之实,番休以时,役使有则,勿以微劳为不足念,而有功必赏;勿以小校为不足问,而有忧必恤,则竭力效死而无还心矣。天怒其有不回者乎?其十曰谨刑罚以召和气。舜之命官,先播谷以敷教,而后极于刑。盖有以益其民之身,又有以善其民之心。不获已制刑焉,而刑之所施,又必察其情,当其罪,是亦惟刑之恤之意也。《周官》大司徒以八刑纠民在三物以教之后,而其所纠有不孝、不睦、不姻、不弟、不任、不恤、造言、乱民而已。所谓刑者,祗所以教之也。其仁爱忠厚之至,上自有虞成康之世,刑措不用,几四十年。此所谓置天下于仁义者也。今之任廷尉者,不以人命为心,司天牧者,不以民庸为念,为士师者,不以弼教为事,是其心术念虑匪惟货惟内,则讫富讫威也。匪指道以明,则鍜鍊以成也。游辞两造而遁情,析律二端而舞巧。或上下以知术相驭,或彼此以文法相操。锥刀之末而尽争,犴狴之淹而弗悔。民无所措其手足,国无所庇其本根。闻明五刑矣,未闻正四凶之罪以服天下也。闻黜四赃矣,未闻刑不孝之人以励风俗也。上之人不以善道待天下,故风化所被,刑狱滋章,一岁之内,子弟杀父兄者十之二三,妻杀夫者十之四五,幼淩长者十之六七,下淩上者十之八九。人道绝灭,天理不容。怨毒充盈,上干和气,刑狱滥矣,日何为而不蚀乎?臣愿陛下以尧舜为心,以成周为法,罔兼庶狱,明清单辞,道上之德意志虑而达之民,悉民之险阻艰难而复其上,春生秋杀,一出无心,刑后德先,哀矜勿喜。如是则泰和之风、忠厚之俗沉涵渐渍,入人之深,而天怒可回矣。其十一曰广仁恩以安遗黎。外患之祸,自古有之,祸患之烈,未有如今日也。曩者蜀首被害,淮襄次之。今又转而南侵,且惊尘游骑,遍于东西南北之境矣。夷城削险,糜烂生民,无贵无贱,骈首就戮。荒烟冻雨,冥漠无归,结为妖氛,激为厉气,沉为滞魄,散为游魂,往往鬼哭天阴,则闻此死者之衔冤也。摧残馀黎,幸免屠戮,窜伏山谷,奔走道涂,流澌既竭,生理复空,蒙袂辑屦,待哺嗷嗷。北风其凉,雨雪其雱,无衣无褐,何以卒岁?或捽人脔尸,或易子咬骨,或兄弟之血前后溅野草,或夫夫妇妇更相为鲸鲵。齐魂为燕氛,赵骨化魏土,悽痛之声入金石、出弦匏,闻之者悄蹙酸屑,痛不自禁。此生者之所遭也。呜呼!均为王土也,何彼土之乐而吾土之愁也?均为赤子也,何彼民之幸而此民之重不幸也?上焉者听民之自生自死而不知恤,下焉者听民之或去或来而不知救,为民父母,而恝无情耶?流离如此,日何为而不蚀乎?臣愿陛下念死者之无辜,而求所以慰安之;忧生者之无依,而求所以安乐之。其安土重迁者,则申饬监司帅守,复其繇役,免其租赋。其转徙流离者,则专置一使,以任其事。廪有馀粟,则倾囷倒廪,以纾其目前之急。官有闲田,则给牛种,以救其终身之苦。壮者藉以充守禦之兵,弱者藉以备使令之役。或分其势而不使之结连,或涣其群而不使之为乱。如此则淮襄秦蜀之民复得苏息,为陛下保境土,为陛下迓续天休,而祸乱弭、灾异消矣。其十二曰宽盐筴以裕财用。《易》曰:「理财正辞,禁民为非曰义」。是为天下者以义为本,不以利为本,以义为利,不以利为利也。曰正云者,非蓄于义乎?《大学》曰:「长国家而务财用,必自小人始」。且理财者,以君子为的,不以小人为的,以君子为利,不以小人为利也。曰务云者,非喻于利乎?蓄于义,则功利之说不足以蚀人主之心;喻于利,则富强之术反足以召天下之乱。有天下者,其亦知所审哉。国家岁用至广,两税之外,仰给于盐鹾者为多。祖宗相承,朝夕计虑,与夫贤臣谋士补葺阙遗,纤悉备具,著在令甲,皆可以经久垂远而无弊。故商贾输金于官,谓之入纳。及其请盐于煮海之场,则待次之期有远有近。幸而及期,则泉货流通。万一法令或有少变,则本已消折,尚何子利之可冀乎?比者朝廷规求近效,昧忽远图,凡盐筴之利,自一孔以上,官司斡运,或谓之国用房盐,或谓之相府盐,无非自操利权,大抵下同商贾,与民争利,至析秋毫,气燄炎炎迫人,商贾往往积怨。已入纳者折阅无馀,未入纳者逡巡改业。所贵乎盐筴之流通者,以商人入纳之数为之赢亏也。今商贾之赀用渐竭,既无以为贩卖之资,而朝廷之子本不继,又无以为斡旋之用,则是煮海者无策可措,而停塌者无货可居。虽压之朝廷之势,加之以刑戮之威,而本之则无,其何以责盐筴之登衍哉?此货盐之害也。浮盐即归朝廷,漕台专任变卖,盐未至场,则兵将为欺,夹和灰土。盐既至场,则官司为欺,抑售高价。暨至发泄,则富户为欺,卖弄斤两。蚩蚩之民,展转受害。中间朝廷虽有三分七分发卖之文,然商贾终于疑惑,岂肯公肆贸迁?间有商贩之人,多为官司所抑,坐淹岁月,发泄未能。若谓权宣可以为籴本之储,则籴本不专仰是也。若谓多积可以为国家之利,则往往分散而入于私用也。若谓三分不足以病商贾,则商贾之势竟难与官司为敌也。若谓变卖不足以病民,则高大之直百姓不乐于与官为市也。此卖盐之害也。呜呼!民吾民也,商贾亦吾民也,岂有为民父母,坐视其流离颠沛而不恤也哉?臣愿陛下特降睿旨,遵守祖宗之旧法,申严前后之指挥,釐革见行之条贯,使行旅流通,邦储丰衍,以副陛下蓄义为富之意,则二弊自革。以此而消灾弭变,曷为而不可?其他脉络之或间断,节指之不相应者,未易殚述。此十数条者,乃陛下之所咨访于臣民者,诚有关于治体之污隆、气脉之盛衰也。陛下岂不知屋漏之至严,而未能专一于敬心;岂不知万机之丛脞,而未能肃清于政本;岂不知流品之当清,而未能公平于好恶;岂不知女谒之干进,而未能勇制于情欲;岂不知权奸之为害,而未能遏绝其萌芽;岂不知言路之当通,而未能疏涤其壅滞;岂不知信任之当谨,而未能致察于贤否;岂不知徭役之当宽,而未能禁戢于贪暴;岂不知士心之当固,而未能抚恤其忧劳;岂不知狱讼之至繁,而未能深察其情实;岂不知边民之流离,而未能大布于恩泽;岂不知盐筴之病民,而未能一洗于功利。凡皆志虑之因循,率为圣政之疵累。意者天心仁爱人君,不容不以是为陛下告乎。春秋二百四十二年,而日蚀者二十有六。西汉二百一十二年,而日蚀者五十有二。唐二百八十九年,而日蚀者九十有三。未有如今日之蚀也。岂可以寻常之变待之乎?陛下倘不以为寻常,必穆然而思曰:夏正谨始,朔旦纪元。天令方新,朝纲甫肃。离明赫赫,遽尔翳蒙。得无阳刚元德有间断欤?得无君道仁政有亏阙欤?而愚臣区区之意,则以为国本者,国脉之所关;国是者,国势之攸系。而陛下未及有所咨访。岂圣心固有定论,不待臣民之论列耶?抑亦畏人多言,而阙然其问也?然此大事也,岂容置而不问?盖国本早定,则天下之人望有所归,而奸权不敢有睥睨汉鼎之心。国论不凝,则万世之基图无所属,而豪杰或有轻视宗祧之意。故臣愿陛下深入思虑,早定国计,坚凝国论,正以此也。陛下春秋四十有三矣,即位亦二十有三年矣,阅天下之义理不为不多矣。乃者中外小大之臣,不避斧钺之诛,每有论奏,必以宗社大计为言。陛下建学于内,博采精择,似亦有意乎此矣。然圣意犹豫,未即裁决,此臣所以不敢已于言也。陛下端平之政,开众正之门,塞群邪之路,翕翕向元祐。仅及半载,议论一变,而嘉熙之杂,淳祐之专,纷纷未定矣。陛下既不待群臣之请,自更化弦于前,则岂可不俯听群臣之言,相与坚凝于后?而圣意过有忧虑,罅隙时见。寝苫挂冠之请,一尝试也,而陛下与之祠禄。腹心台谏之除,二尝试也,而陛下见之施行。不过曰姑存体貌也,不过曰姑止人言也,又不过曰荆棘之路不可开也。然优游漫缓之极,反覆之所基;缭绕包涵之中,祸乱之攸伏。此臣所以不敢已于言也。而况古今厄运,适丁兹时,寅正纪元,又著兹异,失今不图,则陛下之势孤而海内寒心矣,其何以弭灾异之变,遏祸乱之萌耶?故尝为之说曰,天下者,祖宗之天下也。祖宗惟不迩声色,不殖货利,不害善类,不用小人,不遏言路,不尚兵刑,不重征敛,故天变弭于上,人心助于下,而主势尊安。今陛下一坏于女谒之干请,而主势孤;再坏于功利之刻薄,而主势孤;三坏于君子之疏远,而主势孤;四坏于小人之窃弄,而主势孤;五坏于忠言之不售,而主势孤;六坏于兵甲之未息,而主势孤;七坏于壤地之迫蹙,而主势孤;八坏于暴君污吏之斲丧,苛征横敛之椎剥,而主势孤。今欲扶其坏而翼其孤,舍国本之定,国是之凝,臣未见其可也。陛下幸听臣言,则天下事尚可为。不然,坏者自坏而不自全,孤者愈孤而不自立,则刘蕡所谓宫闱将变,社稷将危,天下将倾,海内将乱者,复见于今日矣。臣不避斧钺之诛,罄竭愚衷,冒昧一言,以为消弭灾异之本,惟陛下实图利之。臣虽毕命山林,死且不朽。干冒天威,罪当万坐。
送董羽吉南归 明 · 孙承恩
七言律诗 押侵韵
兰舟渺渺发江浔,文采风流子擅今。
奉节敢忘怀国念,登山偏切望云心。
高堂喜色星辰动,先垄恩光雨露深。
宦邸蹉跎浑不觉,暂时分手思难任。
感秋诗 其一 清末至民国 · 杨圻
七言律诗 押侵韵 出处:江山万里楼诗钞卷七
落叶三五,江楼早秋。霖苍来谈,别十年矣。共话沧桑,大感今昔。
八月登临惊客心,烽烟万里忽萧森。
南洲草木黄陵晚,西蜀楼台白帝阴。
赌墅何人陪谢傅,誓师未必得陈琳。
荒江欲渡无舟楫,坐看风云入塞深。
次韵陈师白 宋 · 韩驹
七言律诗 押真韵
居士年来净目尘,空花岂复问陈新。
北游岂识无为子,东第常叨不速宾。
忆昔扁舟轻白帝,何年一室老青神。
飘然又指淮山去,傥更山中得异人。
朝议大夫王公墓志铭(元丰七年) 北宋 · 范纯仁
出处:全宋文卷一五五八、《范忠宣公集》卷一四
元丰七年八月九日,朝议大夫致仕王公以疾终于西都某里之第,享年七十有八。其孤将以十月十九日奉公之丧,归葬于河南府河清县上店里之原,祔先茔也。以门人所状公之行事,来请铭于予。予与公游既久,知公为详,义不得辞,遂铭其墓,且以寓其哀焉。公之先盖京兆万年人,后家于果州,至公皇考尚书公,始家河南,没,遂葬焉,有欧阳文忠公铭其墓,河南尹公师鲁为之碣,纪其世绪官讳甚详,此不复书。公讳尚恭,字安之,少力学,与弟尚哲偕游庠序,喜亲贤士大夫,故欧阳公书尚书志曰:「二子学于予,较艺,尝为诸生先」。而称公为「尤谨饬,温温有儒者仪法」。则欧阳公知公为先矣。景祐元年,兄弟同登进士科,公调庆成军判官。军守多不法,公以言不见听,求摄他州官以避之,终不言其情。知公者举监凤翔府酒税,父丧去职。终制,以判优迁袁州判官,举监解州盐池兼知解县。先文正公在政府,公上书曰:「宜选将帅而委以不疑,责大功、赦小过,以激其忠义。节寺观土木之费,损大臣郊祀之赏,以宽国用。精择守令,以厚风化之本。久任外计,使究财货之原。取士推大公而简防,禁官先才行而后常流。委长吏、彻冗员以省事,减巡检、增弓手以禁盗」。先文正公是其言。时西陲用兵,使领皆一时名公,交章论荐,改著作佐郎、知陜州芮城县。孙威敏公经略环庆,辟掌机宜,深相任信。庆历八年,夏贼元昊为子宁令哥所弑,国人诛之,立其幼子谅祚,而来告哀。谓孙公曰:「元昊负恩,屡挫官军,忠臣义士,痛心顿足,未能擒戮。今父子相残,而立其幼,殆天亡贼也。因请未赐王爵,止授以节帅之名。择其强臣,宠以高官,使分其权。复以厚赏,招致近边豪酋,渐渐收其用,以壮吾籓篱,则西陲可久安。不然,后难制也」。孙公奇其言,为奏上之。其深谋密画,多此类也。时天下称孙公为良帅,公有助焉。后帅杜公杞患属羌支离,为西贼所攻,不能相救。公请密谕属羌之酋酌比族结,互为应援,每贼至,则举烽击鼓,少壮毕集,无敢后者。自此属羌安于耕稼,贼不能扰。因得诸族所居险易、山川道路、兵贼强弱之实,图以上之。仁皇嘉其策,命诸路兵赋传以为法。至张康节公为帅,有承受公事中人者,口传上旨:「自今预闻经略司机事」。公谓张公曰:「其言无诏书,且宜覆奏。况中人预机事,则帅权夺矣」。张公遂以闻上,中人坐夺官而罢。后公还朝,被命押伴夏国使,而使者求市史传及佛经。公以史有东晋、元魏间事,不可示夷狄,止与佛书而归。权通判宁州,移知开封府阳武县。时包孝肃公为尹,爱公才明,邑人有讼事于府者,包公曰:「既经王宰决矣,何用复诉也」?嘉祐中,朝廷选能吏分行诸道,访民疾苦而蠲之,曰宽恤民力。公当使环庆,乃究悉其利病数十事上之,边民至今为便。归,以太夫人年高,不欲远宦,求知河南府司录,又知缑氏县,磨勘西京修内司,历兼判西京勾院、同判西京国子监。丁母忧,服除,再判监管勾西京崇福宫。自著作佐郎九迁太常少卿,遂得谢事。遇更官制,改朝议大夫,勋至护军,封太原县开国子,食邑户六百,赐服三品。公天性恺悌,襟抱开朗,居官有风力,遇事必务当理,不为茍且。善与人交,同僚尝有不幸者,公周其后,嫁其孤女,恩逾至亲。荫补疏属,而舍其孙。事亲至孝,虽假禄就养,不复有荣进意。每承顺颜色,唯恐不及,至博塞戏玩之具,悉陈于前。遇岁时节腊,必大会内外亲族,躬率儿女奉觞为寿,歌舞嬉戏,以为亲欢。如此不去归乡里者,几三十年。士论虽惜公早閒,而公弥以为乐,至终养而公已老矣。所居虽庳俭,而扫洒清洁,疏竹幽花,列植前后,与乡里高人贤士文酒相娱。故韩国公、今潞国文公、留守丞相韩公高年者为耆英会,图其像而赋诗者凡十二人,公居第四。且命公书其诗于石,笔力精健,过于壮年。平生有诗千首,文士多爱重之。娶郭氏,追封永宁县君。继室席氏,封福昌县君。一男纯,河东节度推官、知孟州录事参军。五女:长适知秦州陇城县事张景观,次适永兴军节度推官刘唐陆,次适权夔州路提刑杨畏,次适进士尹焕,次适进士席徽,皆先公而卒。一孙曰康公。铭曰:
京兆之王,迁蜀六世。尚书还洛,公克显嗣。伯仲争奋,力取名第。彬彬其文,矫矫其能。时方吁俊,汇拔而升。自幕徂邑,蔼然才称。书陈政要,谋参帅阃。将相之事,列如绳准。命我不与,弗究其蕴。便局屡请,官閒志伸。不以万钟,易吾安亲。孝养克终,感通神人。交必贤豪,姻则令族。贵亚九卿,备享五福。葬从其先,公愿斯足。
贺玄天上帝生辰表(二) 宋末元初 · 谢枋得
出处:全宋文卷八二一三、《叠山集》卷一三
臣闻天生大圣,实辅相于元工;民受洪恩,宜怀思其初度。对玉虚而称庆,睇金阙以敷忱。臣(中谢。)切以白帝之司三秋,史纪虹流之旦;素王之存诸夏,转言麟绂之辰。能奉若于皇穹,密纲维于人极。缅想发祥之始,谁无尊道之诚?伏念臣一善蔑闻,百殃宁免。逢南方之丧乱,何地逃生;赖北极之明灵,助天济世。闻此日骑箕之瑞,效众星拱斗之仪。有始有初,岂不知于帝力;无穷无极,期永庇于人寰。伏愿洪造垂仁,高真锡福,回乾坤之和气,扫飙雾之妖氛。念昔降神,救万民之微命;自今悔道,开亿载之太平。臣无任瞻天仰圣、激切屏营之至。
杜少陵闷诗说 南宋 · 曹彦约
出处:全宋文卷六六六五、《昌谷集》卷一六
黄太史云:「杜少陵《闷诗》『捲帘惟白水,隐几亦青山』。使余得此,当如王逸少语,正须卒以乐死,宁更闷耶」!余谓少陵少壮时「浮云连海岱,平野入青徐」,则踌躇临眺。「碧山晴又湿,白水雨偏多」,则歌醉欢娱。大历间往来东屯、白帝,贫病甚矣,所谓「为客无时了,悲秋向夕终」,「瘴疠浮三蜀,风云暗百蛮」,见青山、白水,安得而不闷也?读太史立朝时纪咏景物,与黔戎间诗意不同,亦各状其时耳。东坡早年经过欢喜铺,至老不忘,迁谪中过皇恐滩,其辞可见。孟子言「鼓乐田猎,或欣然有喜,或疾首蹙额」,正是如此。
东峡路中 其二 清 · 黄宅厚
五言律诗 押尤韵 出处:华谷集卷之一
峡行频阅过,枫叶每宜秋。
马劣牵夫倦,山深客子愁。
村容馀旧路,江色入清游。
物事多幽绪,荒庐任去留。
内殿承制閤门祗候卫君墓表(熙宁八年) 北宋 · 范纯仁
出处:全宋文卷一五五九、《范忠宣公集》卷一五
内殿承制、閤门祗候卫君,以治平四年八月某日终于蔡州遂平县之私第,以熙宁二年八月甲子葬于县之龙泉乡。时诸孤皆幼,弗克铭诸圹。至熙宁乙卯,请文于予,将表于墓道。予少识君,义不得辞,且以展予知君之意焉。君讳某,字希道,其先河东解梁人,姓出卫康叔之后。曾祖讳秘,祖讳约,五代之乱,皆避世不仕。父讳密,以君登朝,赠左清道率府率。君少孤,从母夫人再适吴氏。夫人乃章惠太后之从母,太后召见君,补三班借职、监饶州盐务。时先文正公守饶州,君与判官宣城施元长、军事推官彭城刘牧、司法参军建阳张谟并为宾僚,陪先公文酒之乐,而君与刘牧襟韵最为洒落,先公爱而语人曰:「此子远器也」!不以后生小官待之。迁右班殿直,召试弓马,以挽强转左班殿直。再迁右侍禁,徙万州驻泊捉贼,复徙夔州峡口关兵马监押,又改高阳关。先公入政府,荐君知定州无极县。再与大臣同荐,召见,权閤门祗候、益州路走马承受。还朝,勾当京东排岸司,移江南东路拨发纲运。时大商巨舰载禁物,为所获,君止命沈其货,而释其人,曰:「吾不忍黥汝以要赏」。舟卒六十馀人习妖术,君得其罪首送所部,诖误者皆削其名,其仁厚多此类也。移德顺军静边寨主。君以太平怀远,宜兴文教,于是度西堞之外为孔子祠,设屋立师,课居人子弟,讲诵于其间,后有应进士者。此边塞昔所无,由君而有也。用经略使荐,移镇戎军西路都巡检使。会镇戎军有小警,以君为前锋,戎人闻君名,相语曰:「此前静边戎将也,未尝侵我曹,今不当战」。遂引退。移京西北路驻泊都监,又移定州路,假礼宾使,价傅公钦之使契丹。陛辞日,英皇以君目疾,命所过郡勿强其酒,其被眷如此。出疆专对,皆尊朝廷,又能推其善于使。迁真定路钤辖,请归葬其先,葬毕,而君亦殁矣,享年五十有七。君为人疏财好施,善与人交,所居官必有能称,故多得当世贤公卿之所推挽。如故侍中贾文元公、司徒富韩公、枢密使田公、参知政事唐公、少师赵公,今太保、侍中潞国文公,皆其人也。娶张氏,先君几年而卒。再娶张氏,封永安县君。七男:长之美,早卒;次之纯,奉礼郎;次之劭,次之方,次之奇,次之彦,次之深,皆举进士。女三人:长适进士王加,次适供奉官梁康叟,次适进士司可及。孙男七人,并幼。孙女七人,长适进士黄好古。铭曰:
侯起于微,以才自彰。位不究蕴,中寿而亡。侯则命矣,后嗣其昌。将谂万祀,勒此名章。
题李伯时画昭君图(并叙) 宋 · 韩驹
出处:御定历代题画诗类卷四十二 故实类
昭君十七进御时,举步弄影飏蛾眉。
自怜窈窕出绝域,八年未许承丹墀。
在家不省窥门户,岂知万里从胡虏。
丰容靓饰亦何心,尚欲君王一回(原校:一作留)顾。
君不见班姬奉养长信宫,又不见昭仪举袂前当熊。
盛时宠幸只如此,分甘委弃匈奴中。
春风汉殿弹丝手,持鞭却趁奚鞍走。
莫道单于无复情,一见纤腰为回首。
含悲远嫁来天涯,不知夔州处女髽。
寄语双鬟负薪女,炙面慎勿轻离家。
东峡路中 其一 清 · 黄宅厚
七言律诗 押元韵 出处:华谷集卷之一
行路迟迟出古园,秋风吹客日黄昏。
林墟市罢鱼商店,野渡人归犬吠门。
绝岫浮云同向峡,隔篱残菊又过村。
主翁何处遥相待,整顿床书诫子孙。
华阴庙 清 · 王文治
押养韵 出处:梦楼诗集卷十三
白帝閟灵奥,紫庭启宏敞。
建基自何年,历代肃禋享。
双阙淩秋霞,凤楼挹朝爽。
洞门窈而深,月墀迤以广。
丰碑步檐齐,像设重堂朗。
皇居拟崇高,神驭时惝恍。
缭绕万乔林,不可计寻丈。
攫拿风铿韶,苍翠露凝沆。
逢逢禹鼎云,肃肃汉宫仗。
盘根互抱戴,接叶寄生长。
就中青牛树,瘦怪绝名象。
或云化文梓,山精逞妖罔。
或云柱史过,于此憩征鞅。
摩挲拂苔藓,怀古增慨想。
翻嫌汉唐近,周秦一俯仰。
最后搆杰阁,绣栱干霄上。
平视华三峰,呼吸如答响。
层峦斗奇险,罗立指诸掌。
凭槛为开襟,古青洗尘坱。